Касториадис: "Причинность же - это всегда отрицание изменчивости, утверждение двойного тождества: тождества в повторении
одних и тех же причин, приводящих к одним и тем же следствиям; конечного тождества причины и следствия,
поскольку каждый из этих элементов с необходимостью причастен другому или оба одному и тому же.'
Неслучайно, что здесь игнорируется стихия, в которой и посредством которой преимущественно развертывается
общественно-историческое - а именно смыслы или значения: они игнорируются или же трансформируются в
простой эпифеномен как внешний сопровождающий момент всего, что реально происходит."
"Существует лишь одна альтернатива: или время - ничто, странная
психологическая иллюзия, маскирующая существенную вневременность порядкового соотношения, или же оно -проявление факта рождения чего-то иного, чем то, что есть, рождения некоей новизны или иного, а не просто
проявления ряда следствий или разновидностей того же самого.
одних и тех же причин, приводящих к одним и тем же следствиям; конечного тождества причины и следствия,
поскольку каждый из этих элементов с необходимостью причастен другому или оба одному и тому же.'
Неслучайно, что здесь игнорируется стихия, в которой и посредством которой преимущественно развертывается
общественно-историческое - а именно смыслы или значения: они игнорируются или же трансформируются в
простой эпифеномен как внешний сопровождающий момент всего, что реально происходит."
"Существует лишь одна альтернатива: или время - ничто, странная
психологическая иллюзия, маскирующая существенную вневременность порядкового соотношения, или же оно -проявление факта рождения чего-то иного, чем то, что есть, рождения некоей новизны или иного, а не просто
проявления ряда следствий или разновидностей того же самого.
